作风建设中的世界观改造（境界篇）

一

我们讲作风，习惯于从政治立场等方面切入，去讨论，去总结。这是必要的。

但仔细想起来，政治是个很明确的概念，你看大家在说到自己的政治思想的时候，总是那么几句话，能与党中央保持一致，能贯彻执行党的十一届三中全会以来的路线方针和政策，然后再加一些当下的政治主旋律，前十年是四项基本原则，前五年是三讲，现在是三个代表+科学发展观+和谐社会。之外，好象很难出新，看所有人的这方面的总结材料、鉴定材料，几乎是千篇一律。这并不是大家思想贫乏了，语言贫乏了，而是的确，政治的方向，应该是容易明确的事，作为从政治上评价一个人，也就简单的只剩下那几句话了。

所以，我们搞作风建设，讲世界观的改造，如果仅仅从政治上去说，就很狭隘，很苍白、空洞，大而无当。

作风建设所涉及的世界观改造，还应该触及哪些领域呢？我认为一个很重要的领域，就是道德操守、人格境界。因为，在一个单位、一个家庭，大家相互感受的最普遍的，最能引起人的好恶感的，是周围人的操守和境界。有了好的操守境界的环境，大家才容易感受到美好，相处的和谐。

二

在我们的日常生活和工作中，世界观的改造应该涉及到道德操守，人格境界。对此，有同志会说，这不是也很空泛吗？你说咱周围的人,谁比谁高尚，谁比谁君子呢？

的确，这没有量化的考核指标，假如有了一个准确客观的量化指标，世界就太简单了，社会也就太清楚了，生命也就太索然无味了。人和人相处，知人知面难知心，“借我借我一双慧眼吧，让我把这世界看个清清楚楚，明明白白”，这是发自肺腑的歌唱啊！如果都那么清楚、简单、明白无误、一目了然的话，坏人是不是就没法活了，因为跟脸谱化没什么区别，他没法坑人骗人，没有市场了。好人是不是也太无聊了?没有吃亏的机会，没有表现宽容悲悯的对象，时间长了，自己都不知道自己好在哪里了，别人要说他好，也举不出先进事迹了。好人也没有市场了。

所以，社会就是现在这个样子，人生就是现在这种情形，让我们迷茫，让我们无所适从，让我们留恋、感慨，让我们激动、感动。都想好好活着，好象都又活的不是十全十美的好，彻头彻尾的好，酣畅淋漓的好。明天总是美好的，未来总是灿烂的，充满着无穷的悬念和没有满足的愿望，有的人追逐，有的人奋斗，有的人投机取巧，有的人坑蒙拐骗、杀人放火。有的人今天心一软，还乐善好施，明天心一硬，却可能把给别人捎的钱装到口袋里昧了。

所以，是不是说不清?

何况，人的境界的层次是非常复杂的，很多时候，不能简单地说谁是坏人，谁是好人；谁的高，谁的低。所以，就更说不清。

我忘了谁说的这段话：人不一定能活的伟大，但可以活的崇高；能崇高一辈子是圣人；想崇高一辈子是圣心；能崇高一段时间是圣徒；能崇高一件事是圣迹。依此而言，谁没有圣心呢？谁没崇高过一时或一事呢？没法比，愈发说不清。

虽然说不清，人们还是整天说，古人说，今人也说；大人物说，普通人也说，想说清，想参悟人生。

三

我们现在就把它说一说。

按照人们习惯的说法，把人群分成境界高的，境界低的。这样分是很简单的，未必准确。但为了容易直观地了解，把这件复杂得难说清的事能理一理，我们姑且沿用这样简单的分法。

我们现在要说的是作为人群，作为我们这些芸芸众生、普通人，从整体上说，他们当中哪些人境界更高一些,哪些人境界略低一些。

我们这些普通人，干的都是平凡的工作，一生都可能不会遇到在重大的历史事件中翻江倒海的机会，所以，一个人的境界，最重要的要体现在他的日常生活和工作中。所以，我们看一个人的境界，就是要看他在日常工作中如何做事干活，在平常生活中如何待人接物。他的存在，使一个单位更和谐、更美好了，还是更混乱、更败坏了。是起了建设性的作用，还是起了破坏性的作用。

问题又出来了。谁做事干活好，谁差？谁待人接物好，谁坏？又好象说不清了。

说不清，我们不硬说，换个角度去看、观察、思考。从两个角度去看，观察和思考。一个角度是工作中，谁愿意成为他的同事，愿意和他合作共事？那些愿意的人多的人，总体的境界上是要比愿意的人少的人境界高一些。另一个角度是生活中，原理是一样的，谁愿意成为他的朋友，愿意跟他交往。同样，那些愿意的人多的人，也就是朋友多的人，总体的境界上是要比孤家寡人境界高一些。这只是一个事实的评价，而不是一个价值的判断。一个人朋友的多少和他的境界的高低并没有直接联系，但一个人总是和他的同事发生冲突，总是跟与他的交往的人反目成仇，我们也就不能不质疑这个人的境界，不会承认这个人的境界会高到哪里去。

也许有同志想，一个人对同事的选择，自由度很小，一般都是组织安排的，并不能充分自主地组建自己的工作团队；一个人朋友的多少，则跟他的经历、性格甚至长相、家世等非人格因素密切相关，怎么从上面的两个角度去观察和思考呢？

四

的确有点难，但并不是难的做不到。

我现在打个比方，以我为例，先说工作，我如果问我自己，假若咱们局处长交流的话，哪个局长更愿意选择我到他分管的处室当处长呢？我当了某个处的处长，哪些副处长更愿意做我的助手呢？哪些人更愿意当我的干事呢？再如果现在我被降职使用了，只能做个副处长或者副主任，调离考试中心，咱们局哪些处长或者主任愿意让我置换他现在的副职呢？我会不会是最可能被剩下的人呢？

这样一分析，在咱们局的处长副处长这个群体里，我个人的境界，事实上就可能有一个相对清楚的位置了。

如果要更具体一点，还可以一对一，一对二地比。比如，我现在降职了，按副主任安排，现在局里要派我到其它中心任副主任，这个中心的主任说，我们位子满着呢，不要。局里说，给你增加一个副职职数，这个中心的主任说，张锋善我不要。局里说不要张锋善，就给你再派一个人，这个中心的主任说，除过张锋善，谁都行。我说，我完蛋了，我一定是副处中境界最低的人了。这里有一个前提，我和这个中心的主任没有什么历史过节儿。前生无仇，今世无怨，这个中心的主任谁都要就是不要我，我不是境界最低，还能说明什么？

重换个说法，境界还能继续往细处比。局里给这个中心的主任说，在张三和张锋善之间，你选一个人吧（当然，前提是张三和这个中心的主任也无历史恩怨），这个中心的主任说要张三，我就感觉至少在这个中心的主任的眼里，张三比我的境界高。再继续比，局里给这个中心的主任说，在李四、张锋善之间，你选一个人，这个中心的主任说要张锋善，不要李四，我就感觉，我比李四可能要高一些。

这样一点点比，一点点观察和思考，一个人在群体中的境界程度，是能得出大致的结论的。

刚才拿工作反映境界的例子说事，还有点复杂。以这样的方法，若拿生活中的做人去比较和观察，可能会更简洁明了一些。一个人和亲人的关系，和朋友的相处都能观察到他的境界。

在单位里共事的时候有组织体系，不能搞亲亲疏疏，如果以后，咱们不在一个中心了，分散到了各个处室和中心，那时候，谁和谁更愿意多来往呢，那时候如果你一定要在考试中心的老同志里选一个朋友，你会选择谁呢？谁会被选择的最多呢？谁可能还连一票都没有呢？这都是可以设想的。没事儿时设想一下挺有趣，而且挺有意义，能帮助我们自省，帮助我们取长补短。

我们说一个人也好，说一个群体也好，他们身上所体现的人格境界，成全着他们的事业。得道多助，失道寡助，失去境界，穷途末路。

那个给我们中心讲过课的杨老师，他说到境界时，以人对物质和精神的追求的侧重点的程度来划分境界的高中低，君子、常人和小人。其实，境界就是精神，只追求物质利益，只追求个人利益，利欲熏心的人，这种人是最没境界的。这种人我们中心没有。

中心的同志都是不乏精神追求的人，没有人视境界为儿戏，不过，我们还得食人间烟火，生存、生活。所以，我们也讲物质，讲增加我们的收入。我所要强调的，就是在此基础上，多讲精神，多讲点境界。也就是多敬业，多做事，多讲中心文化，多点利他精神。这样，世界观的改造就有实实在在的内容了。

五

我作为主任，在改造世界观时，怎样提高自己的道德操守、人格境界呢？

就是少点官气，少点患得患失的想法，把当官看淡一点，把名利看淡一些，把做事做人看重一些，把自己的形象、作风和给同志们的感受看重一些。遇到荣誉不争不抢，遇到困难不退不缩；遇到论功行赏谦让一些，遇到承担责任主动一些。总之，把提升自身的素质看重一些，“学习成就未来，文化决定人生”，把学习，把文化修养看重一些，这才是终身的事，别人无法攀比的事，最空却是最实的事。

总结起来，就是以最低程度的物质上的不满，与最大程度的精神上的丰富，来安顿自己的灵魂和生活。做到这一点，最大的考验，可能是人的趋利避害的本能。自利是人性中无法彻底摆脱的天性，在不损害法纪和道德的范围内，也是一种可以容忍的品行，而且在某种意义上又是人类进步的动力之一。但超越了范围，它就会破坏纪律，搞乱秩序，败坏人心，危及公益，甚至触犯法律，威胁社会。因为人的欲望是无止境的，自利性超越了范围却得不到制止、匡正和惩戒，就会使大家起而仿效，一浪高过一浪，歪风压倒正气。所以，人生而自利之时，又生而有羞耻心，畏惧心，这种自知，使得人们清楚，放任自己的私欲是为大家所不齿，是要付出代价的，只有在侥幸的情况下才可能逃避惩罚，否则，可能连基本的私利，都没有别人实现的多。在现有的社会条件下，一把手在单位最不容易受到约束，一把手在一个单位是最容易实现自利的人。比如在我们中心，如果我只顾自己的私利，不顾及大家的共同利益，不顾及大家心里面的那一杆秤，不顾及同志们共同奉行的组织文化，也许能得到一时一事的好处，大家息事宁人一点，可能也不会抓住这些问题不放，但是孰得孰失，却是洞若观火。

作为主任，单位的安全，单位的荣誉、形象就是最高的追求。只要大家的行为、需要，没有危及到这一点，就是可以容许的；促进了，则是要奖赏的；破坏了，就需要按照制度规定去惩处；更多的情况下，是在有破坏的苗头的时候，及时地去制止。就个人来讲，我自己总结，拿做官和做人来说，做好官，不要有官气，做好人，不要有邪气。官气足了，就会遮盖人性的光辉，就容易滋生邪气。具体说，做官就是把咱们单位建设好，把人事考试的任务完成好，把考试中心这支队伍带好，至少不要把个人的利益凌驾于单位的制度之上，不让别人看咱的乱子，说咱的笑话，瞧不起咱。做人，就是讲人性，讲人情，讲人道，以人为本，不患得患失，不唯利是图，不斤斤计较，光明磊落，公道仗义，堂堂正正，大大气气，包容，宽容，兼容，使自己在多少年之后，都能成为大家愿意交的朋友。

共勉吧！

                             二〇〇六年十二月十九日